24 - قوله تعالى : « يَرْجِعُونَ » : يقرأ - بضم الياء ، وفتح الجيم « 1 » - وقد سبق [ في سورة البقرة الآية 28 ] . 25 - قوله تعالى : « يا وَيْلَنا » : يقرأ - بزيادة تاء - على تأنيث « الويل » « 2 » 26 - قوله تعالى : « مَنْ بَعَثَنا » : يقرأ - بكسر الميم - على أنه حرف جر ، و « بَعَثَنا » مصدر ، مجرور به ، وتتعلق « من » « بالويل » . أو يكون حالا منه « 3 » 27 - قوله تعالى : « فِي شُغُلٍ » : يقرأ - بفتح الشين ، والغين ، وبفتح الشين ، وسكون الغين ، وبضمهما ، وبضم الشين ، وسكون الغين - وكلها لغات مسموعة « 4 » 28 - قوله تعالى : « فاكِهُونَ » : يقرأ - بياء ، مكان الواو ، وهو حال ، وخبر « إنّ » في شغل . ويقرأ « فكهون » - بإسقاط الألف ، وهو من قولهم : « رجل فكه » ، طيّب النفس . « 5 » 29 - قوله تعالى : « مُتَّكِؤُنَ » : « 6 » يقرأ - بياء مكان الواو - وهو حال ، وخبرهم « في ظلال » . 30 - قوله تعالى : « أَعْهَدْ » : يقرأ - بكسر الهمزة - وهي لغة من كسر حرف المضارعة « 7 »

--> ( 1 ) وانظر 7 / 341 البحر المحيط . ( 2 ) قال جار اللّه : « قرئ » يا ويلتنا » 4 / 20 الكشاف . ( 3 ) في شواذ ابن خالويه : « من أبعثنا من مرقدنا » ابن مسعود « من بعثنا » علي بن أبي طالب « رضى اللّه عنه » . . . » ص 125 . ( 4 ) انظر القراءات في 7 / 342 البحر المحيط . ( 5 ) في البحر المحيط « وقرئ فكهون » بضم الكاف . . . 7 / 342 . ( 6 ) التوجيه ظاهر . وانظر 7 / البحر المحيط 7 / 342 . ( 7 ) وهي قراءة يحيى بن وثاب . انظر ص 125 شواذ ابن خالويه ، وانظر البحر 7 / 343 .